Образ Дмитра Вишневецького — це більше, ніж портрет.
Перед нами — образ Дмитра Вишневецького, Байди.
На картині — промовистий напис: «Козак із князів».
І це не просто слова. Це ключ до розуміння безперервної спадкоємності: від княжої Русі — через козацтво — до сьогоднішньої української ідентичності.
Він походив із князівського роду, що мав литовсько-руське коріння. Він зробив вибір — стати засновником козацької твердині на Хортиці, щоб дати відсіч орді. Не з замку, а з фортеці, збудованої на дніпровському острові.
Його зовнішність — із вибритими скронями, вусами, чубом — ідентичний тому, що мав Святослав Хоробрий.Це — культурна, яка не перервалась навіть після століть. Це знак — хто ми є, і звідки походить наш дух.
Зачіска, що говорить замість слів.• Поголене підборіддя
• Вибриті скроні
• Густі вуса
• І головне — чуб (пасмо волосся на голеній голові).
Саме так виглядав Святослав Хоробрий — князь, що став уособленням руського воїна.
Імператор Костянтин Багрянородний описував його так:«Князь Святослав мав суворий вигляд, середнього зросту, не товстий і не худий. Брови в нього були густі, очі сині, ніс прямий, бороди не було, але верхня губа була прикрашена густими й довгими вусами. Голова була зовсім голена, лише з одного боку залишено пасмо волосся — знак знатного роду. Одяг простий, білий, і відрізнявся від своїх воїнів лише чистотою.»
Це була не мода, а воїнська ідентичність.
Цей стиль — сакральна ознака мужності, честі та приналежності до вищого воїнського стану.
Полабські слов’яни — той самий код.Опис слов’янських племен на заході — ободритів, лютичів, вільців, які мешкали між Ельбою й Балтикою, підтверджує цю саму традицію.
У німецьких хроніках X–XII століть читаємо:«Вони носили вуса, не мали борід, вибривали скроні, лишаючи пасмо волосся, що спадало на плече або формувалося у джгут».
Так виглядали жерці Святовита на острові Руян. Так виглядали князі ободритів. Так виглядали воїни Ретри, Аркони, Воліна.Той самий зовнішній архетип, що веде до Святослава. А від нього — до Байди.
Вони — з однієї цивілізаційної гілки.
Хетти — ще глибше коріння.І навіть глибше, ніж Русь.
Хетти, яких багато дослідників ототожнюють з праслов’янськими народами (енетами, етрусками, гетами), теж мали традицію залишати на голові оселедець.На барельєфах та фресках хеттів (II тис. до н.е.) зображено воїнів із:
• Поголеною головою
• Одним довгим пасмом волосся або «чубом»
• Акцентом на вусах, без бороди
Це — індоєвропейський маркер воїна, характерний для наших предків з доісторичної епохи.
Московити — інший світ, інша культура.А тепер подивімося, хто НЕ мав такої зачіски ніколи:
У московській традиції збереглася татаро-монгольська мода:• Довгі бороди — як ознака старця, боярина або духовенства
• Відсутність чіткої воїнської зачіски
• Жодної традиції оселедця, вибритих скронь чи вусів без бороди
Московит не знав, що таке чуб.Бо не був спадкоємцем Русі, а спадкоємцем Орди.
Образ Дмитра Вишневецького — це не просто портрет. Це віддзеркалення цілої цивілізації.
Святослав — князь із чубом Байда — козак із чубом Ободрити, лютичі, хетти — всі носили чубА хто не носив? — той не з нашої гілки.
Читайте більше у книгах:«Чий Крим. Війни в степах України»
«Від Русі до України. Відновлення історії» та її першому російськомовному виданні «Русь-Україна. Факти і сенсації».
Коментарі
Дописати коментар